“大国工匠”王亚蓉：复织出土古丝绸全凭一双灵活手

　　几十年从事考古纺织品文物现场开掘、维护、研讨、判定作业，曾参加湖南长沙马王堆一号、三号汉墓，湖北江陵马山一号楚墓、河北满城中山王刘胜墓、北京老山汉墓、新疆民推三一八号墓、陕西扶风法门寺唐代地宫、江西靖安东周墓葬、江西南昌西汉海昏侯墓等的开掘、研讨维护作业。

　　古代的绫罗绸缎，谁人可以复织？古丝绸修正专家王亚蓉就能“起死回生”。在央视近期推出的新闻专题片《大国工匠》中，她穿戴白大褂作业服，将沉睡了2000多年的东周丝织品从泥沙中别离、提取出来，然后奇特地复织消失已久的古丝绸纹理。

　　她参加过的丝绸复织项目，从东周到清代，时间跨度长达2000多年。无论是湖北江陵马山一号墓、长沙马王堆西汉古墓，仍是陕西扶风法门寺唐代地宫、江西靖安东周墓葬，抑或是最近轰动一时的江西南昌西汉海昏侯墓，凡是严重考古发现，总能看到她在开掘现场整理丝绸的身影。

　　假如仅凭这些丝绸复织效果，或许看她在片中专心修正的镜头，你大约不会猜到，眼前这位精力矍铄的白叟已年逾古稀，并且心脏里安有6个支架。不过这并不影响她酷爱丝绸修正的初心，一旦面临穿越前史而来的丝绸，她就会变得精力抖擞，用眼科手术运用的镊子，让现已躲藏了2000多年的沙粒无处遁行。

　　10月27日，“我国文物学会纺织文物专业委员会第二届学术研讨会”在蜀锦所在地成都举行，全国近百位纺织专家参会，来自我国社科院考古研讨所、首都博物馆等单位的10余位学员拜师王亚蓉，期望传承纺织文物的维护与修正技能。

　　现场，王亚蓉一行带来的两个匣子，引起了纺织专家极大的爱好。精巧的匣子里，别离装着东周双色纹经锦和紫红地多经绞罗料，流光溢彩。

　　这两种纺织品都是复织件，前者取材自靖安东周墓葬，后者则是法门寺的风格，其间后者还被用来制作成案裙、拜垫、袈裟等小样，这些高颜值的纺织品曾在央视上露脸。

　　不同于电视镜头里的一袭白大褂，王亚蓉当天身着红底黑纹旗袍，头发挽在脑后，显得正经娴静。刚一落座，她便直抒己见：“文物修正进程中，最娇气、最不好处理的便是丝织品。这些丝绸运用的资料是有机物，十分简单腐蚀，由于从墓中出土的丝绸，大多穿在墓主身上，伴随着尸身的水化而被腐蚀。”因而，丝绸很难保存，均匀一千个古墓开掘不到一件丝织品。

　　虽然如此，这个高难度的作业在她看来最有成就感，让她得以有时机见到古丝绸出土时的“芳容”。哪怕只开掘到一块指甲盖巨细的残片，研讨也会同期展开：是什么资料，用了什么工艺，在原件中处于什么方位，有什么功用？这一长串的问题即从她的脑海里挨个蹦出，她在现场做出根本的判别，之后当即依据现场情况研讨提取计划。

　　丝绸制品刚出土的瞬间，离开了古墓安稳的小环境，很简单“见光死”，瞬间荡然无存。王亚蓉就曾遇到过如此惊险的阅历。长沙马王堆一件棺罩是有机织物，刚出土的时分是碧绿色，不一会儿就变得枯黄，像一片树叶瞬间跨过了夏秋两季，略微一动就化得破坏。囿于其时技能的局限性，她疼爱不已。

　　考古是一门实证科学，每件文物标本都或许串起一段前史。例如靖安东周墓葬出土了一件破损不胜的衣服，左襟压右襟，为古人右衽穿衣的习气供给了佐证。在考古现场，她带领的团队会用文字记载文物出土的原貌，并极力去保存。假如真实不可，也一定要留存图片、印象资料。

　　王亚蓉是织绣范畴研讨第一人，她的绝活之一，是能从“古丝绸泥糊”中提取文物。《大国工匠》短片中，就记载了她谨慎的作业状况：她从冰箱里取出冷藏了9年的一块东周“古典泥糊”，手握羊毫毛笔，如轻风般拂过“泥坨”外表，一点点扫落粘脱泥土，显露古丝绸的颜色和纹理。这道工序的难度在于力度拿捏，重了简单损害文物，轻了简单藏污纳垢，怎么适可而止使力，全凭经历使然。

　　1973年，王亚蓉开端从事纺织修正，至今已有44个年初。当记者问询提取、恢复丝织品会用到什么高科技时，她漠然一笑：“恰恰最少运用高科技，全凭一双手。”高科技的器械或许化工用品，简单对文物本体构成不可逆的损害，而她不只要提取出文物，更重视文物持久保存的问题。早在1970时代，她的同行就在用丝网修补羊皮卷，使用蛋白质自身的粘性和耐性来维护文物。

　　采访中，这位古稀白叟伸出饱经沧桑的手，十指关节处无一例外地兴起，近乎通明的皮肤下显露有些变形的骨头。这是2007年在靖安大墓考古时留下的“勋章”。每当阴天下雨，十指关节痛苦难忍，大拇指已彻底没有办法曲折。

　　这么多年考古，靖安东周墓葬品提取最为困难。墓中稀有的古代织物，已与温软的泥沙混为一体，一触即碎，入水便溶。丝织品取出一定要立刻保湿，虽然其时寒风刺骨，年逾花甲的王亚蓉仍是打来地下水，亲自动手清洗文物。清洗的进程不能用刷子，只能用手。她的团队大约换了几十次水，每次换水前要在水里重复敲打上百次，所幸织物在现场得到及时加护。

　　织锦从泥土中困难剥离出来后，清洗、染色、刺绣、编织等更难的复织工序还在后头。考证织锦出土的地域、时代，查阅其时的纺织办法，才干规划出修正计划。问及复织一件紫红罗地蹙金绣拜垫要多长时间，王亚蓉意味深长地说：“法门寺考古开掘但是在1987年哦。”背面的困难，显而易见。

　　提起著名作家沈从文，简直众所周知，但鲜有人知道，他仍是前史文物研讨者，著有《我国古代服饰研讨》，是我国服饰文明研讨的奠基人。他这本历时十八载苦难终成正果的学术专著，考证了自殷商至清代三四千年间各个朝代的服饰文明，录入图像700余幅，共有25万字。当年，王亚蓉不只是沈从文的学生，仍是他的帮手，也参加了这本书的撰写，书中很多古代服饰插图，正是出自她的手笔。

　　王亚蓉从1973年开端拜师沈从文研讨服饰文明，并在先生的介绍下知道王 （注：音xu），两人搜集服饰文献资料和考古什物的一手资料，帮忙先生进行文明史学专题研讨。帮手罗茜尹泄漏，沈从文先生1988年病逝时，王亚蓉守在他床前，陪同他走完了人生的最终一程。

　　“文物修正作业是在和古人对话，十分有成就感，但从事这份作业就得不慕虚名，耐得住孤寂。”这是王亚蓉对自己从事了44年修正作业的感悟，处世漠然的沈从文先生对其影响可见一斑。为何说“耐得住孤寂”？由于要想复织一件古丝绸，不只需求消耗巨大的财力、人力，还要通过数据调查、物料预备、工艺试验等多道繁琐工序，稍有差池就会前功尽弃。

　　以东周墓丝织品为例，将丝绸放在200倍的显微镜下，经纬线清晰可见每厘米摆放240根经线毫米。但这些经线怎么错综复杂地交错在一起，构成绚丽多彩的纹理？就必须在成百上千次试验中找到答案。

　　虽然终身都在研讨、恢复古丝绸，但王亚蓉舍不得用复织的丝绸为自己做件衣裳。她平常大多泡在研讨所，穿得最多的衣服便是白大褂。

　　《大国工匠》播出后，她的作业日子根本上没有任何改动，没有像故宫文物修正师那样成为“网红”，仍然在家和研讨所这两点一线中络绎，早出晚归。

　　“从东周墓中的朱染双色织锦，马王堆汉墓的素纱箪衣，到唐代法门寺地宫里的四经绞罗，甚至宋锦明缎，我国丝绸文明绮丽绚烂，仅凭我一己之力，修正不完，也研讨不透。”除了研讨修正，她还多了一项作业便是传帮带。

　　“我把路给晚辈铺好，古代丝织品的光辉，就盼望他们去克复，等待呈现更多的惊喜。”说完这句线岁的白叟一扫疲乏的神态，目光中充溢希冀。（华西都市报 记者 曾洁 拍摄 陈羽啸）