海南周刊·三亚前史背景和文明名人丨黄道婆崖州学艺三十余载：轧轧机杼 衣被全国

　　原标题：海南周刊·三亚前史背景和文明名人丨黄道婆崖州学艺三十余载：轧轧机杼 衣被全国

　　从崖州到松江，从江南到全国，从我国走向国际，黄道婆这位巨大的棉纺织技能改造家，不只出名我国，还影响国际，其勤劳、才智、好学、不畏艰难险阻、勇于变革立异的人文精力特质，渐渐的变成了一种文明符号，在琼崖热土上闪烁光芒，被一代代海南公民传扬。

　　史书没有给黄道婆立传，前史上关于黄道婆其人其事的记载存之甚少。元代陶宗仪在《南村辍耕录》中记载，国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来。乃教以做造捍弹纺织之具，至于错纱配色，综线挈花，各有其法。元代王逢的《梧溪集》对黄道婆的生平缓原籍做了弥补：“黄道婆，松之乌泾人。少流浪崖州。元贞间，始遇海舶以归。躬纺木棉花，织崖州被自给。教他姓妇不少倦。”

　　这两本书关于黄道婆的记叙都很简略，后人经过不断发掘研讨当地志、民族学资料及民间传说，才将黄道婆的日子轨道逐渐勾勒出来。

　　相传黄道婆出生在松江乌泥泾的贫苦人家，年少当童养媳，因为受尽优待和欺负，决然在一天夜里逃了出来，躲入停靠在黄浦江边的一只海船上，随这艘要到崖州经商的海船离开了故土。

　　华东师范大学教授、非物质文明遗产传承与应用研讨中心主任田兆元表明，近年来，上海区域又发现一份新的史料：明代董宜阳的《松郡杂记》，其间记载：“黄道婆，上海龙华里人。从夫戍海南。彼地种木棉，准则纺织为布，间有把戏者。道婆习效其方。遇赦，夫亡。附海舟归，居故土……”董宜阳是明代上海区域的诗人、乡贤，著作很多，是最早叙说黄道婆为何到海南的学者。“从夫戍海南”，应该具有必定的合理性。这个记载，或为前史的实在景象，或为一种传说，但都是五百年前的叙事了。

　　从上海搭船到三亚，航线海程悠远，自古被人视为畏途。广东省社科院研讨员、社会经济史专家叶显恩将黄道婆称为“闯海人”。他以为，一位年青的姑娘在古时条件不方便的情况下，千里迢迢从上海来到崖州，其心里必定有不畏艰险的坚韧毅力与敢为人先的闯劲。

　　“流落天南地北走投无路，咱们会有怎样的挑选？黄道婆的做法令人敬仰。”在海南省作家协会原主席孔见看来，黄道婆是逢凶化吉、绝地反击的代表。“她行到穷途末路处，但并没有沉沦下去，而是在海岛找到了‘宝’。她凶猛之处在于在六无之地能够站立起来，完成自我蜕变和逾越。”孔见说。

　　在崖州日子30多年间，黄道婆融入多民族杂居的社会环境，取得崖州大众的信赖，学习并熟练把握了棉纺织技艺。

　　田兆元以为，其时黄道婆从上海来到海南，在一个言语不通、环境不同的当地日子了30多年，离不开海南本乡居民的友爱相待和容纳。崖州以广博的胸襟接收了黄道婆，还将精深的棉纺技艺倾囊相授，让她在海南感触到了大爱，也让她乐意将自己的技能忘我传授给其他人，造福人类，诠释着“异乡即故土，技艺传全国”的敞开与奉献精力。

　　从另一层面来说，黄道婆的阅历正是文明互鉴、民族团结的生动缩影，为当下推进文明“走出去”供给了前史参照。“黄道婆的成果，其实是黎族、汉族两族公民才智交融的结晶，是各民族往来沟通交融的光芒模范。”崖州文明研讨学者、广东技能师范大学民族学院教授陈光良说。

　　彼时的海南棉纺织技艺展开怎么？田兆元介绍，《后汉书》记载汉武帝时期，海南出产“广幅布”作为贡品；南宋赵汝适《诸蕃志》写道，海南妇人“不事蚕桑，惟织吉贝、花被、缦布、黎幕”，这说明海岛先民很早就把握了相关纺织技能。

　　“其时松江一带棉纺织技能十分落后，就连摘脱棉籽也悉数依托手艺。”田兆元说，黄道婆回到家园后，将自己从黎族大众那里学来的技能推行到当地，并进行技能改造，才推进了江南区域棉纺织业的快速展开。

　　“黄道婆向海南公民习得精妙的纺染织绣技艺，从腰织机的经纬交织中悟得‘错纱配色、综线挈花’的真理，成了她日后改造的源头活水。”上海市非物质文明遗产维护专家委员会专家、徐汇区徐家汇前史文明研讨会副理事长兼秘书长宋浩杰介绍。

　　道婆异流辈，不愿崖州老。跟着年岁的增加，黄道婆思乡之情更加浓郁。她离别崖州，“始遇海舶以归”，回来松江乌泥泾。

　　《梧溪集》记载，黄道婆从崖州到乌泥泾后，改善纺织东西、改善纺织技能，处理了脱棉籽、弹棉花、纺纱、织布4道首要工序的技能难题，江南一带一时弹弓铮铮，机杼声唧唧。

　　一起，黄道婆斗胆改造，把手摇式只能纺一根纱的踏车，改善成一手能纺三根纱的三锭脚踏车，其速度更快，产值更高，使纺纱功率一会儿提高了两三倍，并在松江一带很快得到推行。

　　黄道婆学习我国传统的丝织技能，罗致黎族公民织“崖州被”的经历和办法，总结出先进的“错纱配色，综线挈花”工艺，传授给乡里人。其时乌泥泾出产的“被褥带帨”等棉织物，上有“折枝团凤棋局字样”等美丽图画。一时间，“乌泥泾被”迅速传达，引来多地竞相效法，风行全国。这些纺织品远销各地，很快松江一带就成为全国的棉织业中心，从18世纪至19世纪，松江布远销欧美，取得了“衣被全国”的美誉。

　　“黄道婆发明的价值，不只在于她改善的纺织用具比欧洲早数百年，更在于她用一根棉线，织就了徐汇、三亚文明交融的枢纽。”宋浩杰说，徐汇的“乌泥泾被”与崖州的黎锦，本就是同根同源的文明珍宝。

　　将视角从“当地名人”中跳出，看向更广泛的我国海洋史和全球史，黄道婆纺织的这根“棉线”，不只影响了沪琼，也勾连起了国际。

　　到现在，琼剧《黄道婆》创造3年来，已展演近30场，逐渐走出海南，赴上海、浙江等地展演。“黄道婆是教科书中的前史人物，咱们经过舞台让她‘活’起来，凭借媒体传达与跨省展演，让更多人了解‘黄道婆精力’，这是十分有意义的。”海南省戏剧家协会副主席、《黄道婆》编剧陈涣介绍。

　　琼剧《黄道婆》是海南省琼剧院历时3年精心打磨的大型原创琼剧，以元代纺织技艺改造前驱黄道婆为主人公，叙述其从黎峒走出、传艺江南、泽被万民的人生进程。该剧奇妙交融琼剧“唱念做打”的程式言语与现代舞台美学，在戏台之上铺展成动听的女人文明史诗。

　　本年9月，琼剧《黄道婆》走进上海、浙江展开表演沟通活动，还代表琼剧初次参评上海白玉兰戏剧表演艺术奖，并登上第十九届我国戏剧节的舞台。

　　作为具有上百年前史的传统剧种，琼剧过往多活泼于海南本乡及东南亚琼籍华人聚居地。此次琼剧走出“海南话”的地域圈层，打破“乡音”壁垒，在戏剧文明多元昌盛的沪浙区域露脸，无疑是琼剧展开史上的一次重要跨过。这说明当地戏剧不只能守望乡音，更能肩负起讲好我国故事、海南故事的重要任务。（刘操）

　　黄道婆，元代巨大的棉纺织技能改造家。她在崖州日子了30多年，潜心向崖州大众学习棉纺织技艺。元贞年间，黄道婆回到松江乌泥泾，改造棉纺东西和棉纺技能，促进“松江布，名全国”，在我国棉纺织展开史上留下浓墨重彩的一笔。（徐珊珊 辑）